题图：马戛尔尼使团画家所作，展现其遐想中的场景——英国使者觐见中国天子，画面活泼刻画了这一历史时刻。
明末至晚清三百年间，中国历经灵通与挫败。为何三百年后，民族复闭双眼，未奋发图强反趋封闭，与世遮挡？此历史程度怎么变成，起因安在？
郭建龙在其新作《失去的三百年》中，回溯了1516年至1840年间，中国由灵通转衰、从盛世至挨打的经过，并分析了此期间的历史得失与阅历教授。
有东说念主陈赞郭建龙的书话语历害、视角私有且启发深念念。干系词，更顶点的评价则是：“若再不读，只怕又要错失绝版佳作了！”
郭建龙这次将历史视角聚焦于常被误会的一段漫长岁月，敢于阐发自隆庆开关至烟土斗殴，中国历经的三百年周折发展经过。
他在文章中发达说念：
本书旨在揭示中国三百年历史不仅限于“闭关锁国”，展现曾有学习西方、向宇宙灵通的机会，触及本事、买卖、资金及轨制。领导当代读者，历史曾灵通，不吸取教授则易转头封闭。
那段遗失的三百年时光，仿佛被历史的尘埃深深掩埋，其细节已无从根究，但那段空缺的历史，永恒引发着东说念主们对过往无限的好奇与探索。
历史不应仅作谈资，而应成为吸收教授的宝库，可惜往往无东说念主果真从中学习，忽略了其蕴含的颖异与价值。
说念光二十年（1840）前社会，流传诸多诞妄。大批以为，其时中国闭关自守，无东说念主潜入外界，亦无东说念主居国外，国度深陷信息特出匮乏之境。
干系词，其时中国沿海社会并未封闭，数百万华东说念主遍布东南亚，仍与中国内陆有关良好。沿海住户闇练国外宇宙与西方东说念主，了解他们的先进船炮。
清政府父母官非全然无知，两广总督及海关监督了解欧好意思，常与洋东说念主交游。嘉庆年间，广东官员视力英军实力，尝与西方东说念主共剿海盗，亲信不如西国及海盗，招供欧好意思火器。林则徐前已有吉庆、张百龄等主动疏通。
中国民间存在一溜商阶级，专与洋东说念主交易，他们闪耀西语，偏好国外居品与本事，且日益闇练欧好意思贸易规矩。
清代时期，广州十三行的靖远街以其外售画有名，这些画作不仅展现了其时的艺术作风，还纪录了中外贸易疏通的历史片断。
干系词，咱们不得不承认，尽管已有“开眼看宇宙”的群体，但国度全体上仍显得颇为无知。这其中的起因究竟是什么呢？
明清封建集权轨制的中枢在于确保社会踏实，它通过以单一帝王为中心，来对通盘社会进行规范化管束。
尽管稠密华东说念主居住国外沿海地区，天子却视他们为不肖臣民，非但不救援，反欲打击乃至屠戮。更欲遮挡其与国内亲一又有关，以防“无益”信息入内扯后腿踏实，祖国外华东说念主对国内影响甚微。
沿海官员深知真相，但说出恐遭官场计帐，无赏赐反有风险。因此，他们过滤信息，仅呈上天子爱听且无空不入之辞，致天子终无所获。
沿海商东说念主阶级熟稔欧好意思，偏疼其物与糊口。然居帝国角落，仅助榨取洋财。十三当作代表的商东说念主多收歇，命丧帝国任务。行商穷乏，真相难现，无东说念主敢谏。
说念光二十年（1840）前，非无东说念主知真相，19世纪后沿海精英王人知帝国兵力孱弱，但集权制下真相难达天子。天子预设华夷纪律态度，仅收相宜信息，态度与执行脱节，全民知真相亦不改其方案。
“广州商馆区”玻璃画，创作时刻约在1785至1822年间，当今被悉心保存在广州博物馆内，供东说念主不雅赏。
但咱们不应苛责说念光天子，因封闭教悔难以培养灵通念念维与收受新知。天子凭掌执信息方案，问题根源在于封建集权轨制，而非个东说念主。
对比中英轨制，英国在帝国时期渴求灵验信息，探险家、旅行者和商东说念主的信息赶快传回，助力政事家方案。而中国天子管制信息，反被预建树场封闭，国度气运却系于此。
对于“改良灵通”，当代东说念主常误会其与历史变法等同。实则改良旨在收缩管制、促进经济解放，与历史上加强权利、加多财政的变法天壤之隔，如文景之治等宽松时期方为果真改良。
中国古代至少有四掀灵通时期：魏晋南北朝引入释教与西域常识，唐宋展现灵通精神并面向海洋，元代具备宇宙念念维，明末兴起西学领路，其灵通程度不逊于当代。
中国古代历史上，两千年来的难题在于：无论时期怎么改良灵通，集权主见对踏实的追求终将致权利封闭，使过往统共成果付诸东流。
以本书所述时段为例，谈及晚清闭关锁国时，东说念主们未相识到此闭锁策略实则源自明末的掀灵通，是冉冉演变的收尾。
明末掀灵通时期充满但愿，本书胪陈其成就：文雅岑岭前常有大畛域常识引进，即翻译领路。明末亦如斯，翻译西方科学，含当然科学与形而上学，时刻差仅数年至十数年，号称古迹。
明末，利玛窦等宣道士来华，徐光启等东说念主将其引入智识阶级，掀翻西学领路。参与者含内阁首辅、乡绅乃至皇室，他们为实用而学，欲将西方科学融入中国军事、水利、天文等领域。
利玛窦与徐光启的铜版画展现了两东说念主并列而立的形象（左为利玛窦），画面传递出明晰的疏通氛围，用词准确，逻辑通顺地抒发了他们之间的深厚友谊。
经济层面，隆庆开关使中国与宇宙贸易有关良好，东南沿海流露放洋际视线东说念主才。郑芝龙等势力擅长与西方交游，南明时郑氏政权灵通且懂贸易，但终被朔方保守政权取代。
清朝时，中国仍受益于先前的灵通。康熙帝为清朝最善用西方科学的帝王，今东说念主常赞其“民族精神”与武力，却少提他与宇宙的疏通。
康熙时期，清朝欧好意思大炮戎行最强，装备先进，亚洲无敌。天子宝贵欧好意思学科，常请问宣道士并自学。他善用洋学管束工程难题，谈判用拉丁语，绘中国全图亦靠欧好意思东说念主。
康熙天子风趣欧好意思事物，深知西药疗效更佳，致宫东说念主以领有欧好意思药材为荣。其宫廷遍布欧好意思器用，更想法皇室习欧好意思话语。
康熙帝灭郑氏后，重启国外贸易，实施四口互市体制，较之后的一口互市更为先进。面对疑虑，他出台饱读动策略。日本闭关时，他仍饱读动中国商东说念主赴日疏通。
康熙时期，中国天子对欧好意思常识和物品的利用达到顶峰。干系词，需扫视到，清朝在这方面的哄骗已与明朝存在权贵不同。
康熙年间，荷兰献上了一件稀奇的礼品——黄地印花毡哆罗呢制成的炕毯，此毯工艺深湛，颜色斑斓，彰显了其时的中荷文化疏通与友谊。
明清被视为中国封建集权岑岭，但明朝的官员、文东说念主及社会孤苦性较清朝强。这促使明朝西学爱好者稠密，发起大翻译领路，并影响策略，使明朝对西学的收受远超清朝，予以咱们但愿。
清朝时，密折轨制建树，集权加重，大臣失却孤苦方案权，王人以作念天子奴仆为荣。至康熙朝，唯天子一东说念主对西学感意思意思，大臣与全球中难觅孤苦念念考、收受西学者。
康熙虽珍重西方宣道士学识，却仅供己用，不欲推行，惧其引发反权念念想。他禁民学西学，仅自为用，限定其传播，使之成为皇权笼鸟槛猿。此抖擞在史上屡现，总揽者独享西技，阻民修业。
清朝开明帝逝后，西学受限致服从：保守天子上台，唐突拆伙灵通之路。同时西方科学突飞大进，而清朝拒却新知，澈底放弃国外先进常识。
清政府对社会的严格欺压，导致国外贸易恶化，由四口互市缩减为一口，且该港口变为敛财技巧，清政府与官员约束榨取外贸收入，终致官方指定商东说念主（行商）大畛域收歇。
自光芒期灵通国门收受西方商贸，西学被先进文东说念主官员引入。此时中国面对变革机遇，然因内务经济衰败，政权无力更始，终在内乱与抗清斗殴中走向崩溃。
明朝文东说念主珍重的西学精神，在南明及郑告捷时期仍得以继续。南边政权依赖西学，神志所迫，灵通国门收受西方火器与商品，然终不敌朔方强权，最终被纳入集权体系。
清政府早期为推广，收受西方军事与科学，展现灵通性。但天子需维稳，回绝西学传播。推广结束后，插足稳按时，澈底闭关锁国，变成中国史上最僵化的封闭。
三百年来自豪帆海至海通，中国满怀但愿迎西学。首百年好奇试探，收受新知；次百年明清更替，西学摇荡传播，终被利用又遭禁；末百年唯余自豪，知西者被轨制蔽，错失三百年机遇。
本书旨在展现中国三百年历史中，曾有学习西方、向宇宙灵通的机会，涵盖本事、买卖、资金及轨制。并警示当代读者，历史上对外灵通屡次，不吸取教授则将重蹈封闭覆辙。
所谓“闭关锁国”，究竟指的是一种国度采选封闭策略，不与外界进行经济、文化疏通的气象。
闭关锁国非全面断贸，乃在保留部分外贸方法下，出台矛盾策略以求踏实，致官僚实践中贸易逶迤，终致无法顺畅，实则关闭了国门。
闭关锁国事轨制性自主弃取，非外界强加。集权轨制对灵通有自然抵抗，天子常禁匹夫战役国外新知，借轨制与公论阻滞信息，导致全球对宇宙产生厌恶与看不起。
晚明灵通滋长了一批了解国外的东说念主，至清朝，东南沿海尤其是广州地区仍有潜入国外者，但社会公论已刻意摒除他们，不肯磋议国外宇宙。
大帆海时期后九游体育app官网，中国曾充满祈望与但愿，但天子耗时三百年闭关锁国。未料，关门断技终致政权在外冲击下崩溃。烟土仅为机会，非正义性加快清朝铩羽，封闭政权必在其他机会下解析。